Sabots en bois ou "Sole sisters" (Guoc Moc) pour hommes et femmes

Sandales en bois à talons hauts avec des brides en velours. Autrefois, les sabots en bois traditionnels étaient portés avec des costumes vietnamiens traditionnels tels que l'ao dai à quatre pans, les chemises baba, le yem (un type de blouse traditionnelle), les tenues vietnamiennes, l'ao giao linh (un type de tunique), les tuniques-robes, les robes de style japonais, l'ao dai à cinq pans, et les tenues de cérémonie pour les visites au temple, ainsi que comme accessoires pour la photographie.

INFORMATIONS SUR LES SABOTS EN BOIS TRADITIONNELS OU SOLE SISTERS (SANDALES EN BOIS OU SABOTS ANCIENS)

Les sabots en bois ou "Sole sisters" (Guoc Moc) sont une paire de sabots en bois traditionnels qui s'accordent parfaitement avec l'ao dai vietnamien, créant une image très traditionnelle et culturellement distinctive. Suivant la tendance de la société, ces dernières années, alors que de plus en plus de jeunes sont revenus au costume culturel vietnamien d'antan (également connu sous le nom de vêtements traditionnels vietnamiens) tels que la robe de style japonais, les robes tuniques, l'ao dai à cinq pans, les tenues de cérémonie,... la présence des sabots en bois anciens avec leur design basique et simple est devenue de plus en plus importante car ils contribuent à compléter une tenue purement vietnamienne. Par conséquent, les photos de costumes nostalgiques ou les photos prises dans des paysages et des lieux vietnamiens ne seraient pas complètes sans une paire de sabots en bois anciens.

De plus, de nos jours, les sabots anciens sont également étroitement associés à la vie quotidienne des Vietnamiens (comme un âge d'or pour les sabots). Les sabots en bois anciens sont également un accessoire essentiel à associer à la chemise baba ou à une tenue sereine et pure, convenant aussi bien aux hommes qu'aux femmes lorsqu'ils assistent à des cérémonies, visitent des temples ou participent à des festivals.

Les sabots en bois ou "Sole sisters" (Guoc Moc) sont des chaussures empreintes d'une signification symbolique pour les Vietnamiens.

En raison du climat chaud et humide du Vietnam et des jours passés à patauger dans les rizières humides ou à pêcher, les Vietnamiens marchaient généralement pieds nus. Autrefois, par temps froid, les hommes et les femmes des zones rurales portaient des sabots fabriqués à partir de racines de bambou lorsqu'ils assistaient à des festivals ou rendaient visite à des amis. Chez eux, ils portaient des sabots en bois avec des lanières verticales pour protéger les orteils.

Histoire des sabots en bois ou "Sole sisters" (Guoc Moc)

Des livres chinois anciens rapportent qu'au troisième siècle, la dirigeante d'un mouvement de résistance vietnamien, Ba Trieu, portait une paire de sabots en ivoire. Cependant, jusqu'à la dynastie Tran (1225-1400 après J.-C.), la plupart des Vietnamiens marchaient pieds nus et les sabots n'étaient pas inconnus. Une autre légende populaire raconte l'histoire d'une paire de sabots en pierre transmise de génération en génération par une famille de Cao Bang, dans les hautes montagnes du nord du Vietnam.

Dans le centre-sud du Vietnam, les gens fabriquaient généralement leurs propres sabots. Ils privilégiaient les semelles épaisses avec des pointes légèrement relevées. Les lanières, qui s'attachaient par un trou à l'avant et une paire de trous sur les côtés, étaient tressées dans un tissu doux. Comme la semelle était courbée à l'avant, le nœud de la lanière avant ne frottait pas le sol. Les semelles des sabots pour femmes avaient la forme de sabliers, tandis que les sabots pour hommes – connus sous le nom de « sabots sampan » – avaient des semelles droites. Fabriqués en bois blanc, les sabots de Phu Yen n'étaient pas peints, tandis que ceux de la ville centrale de Hue étaient souvent peints en noir et marron avec un triangle de couleur pâle sur le côté de la semelle. Seuls les hommes aisés portaient des sabots peints. Certaines régions appelaient les sabots don, d'où l'expression « un pied avec une chaussure, un pied avec un don » pour désigner les personnes riches qui se donnent des airs.

Jusqu'aux années 1940, les jeunes élèves des écoles publiques de la province méridionale de Ben Tre ont commencé à porter des sabots. Avant la Révolution d'août 1945, les sabots produits à Hue étaient appelés « sabots de la capitale » ou guoc kinh. Ces sabots avaient des semelles faites de coquilles de noix de coco ou de bois léger, peintes en blanc et or avec des lanières brodées.

Dans les années 1950 et 1960, les sabots en bois produits dans le village de Dong Do, dans le district de Thanh Tri à Hanoï, et à Ke Giay, dans la province de Ha Tay, étaient acheminés jusqu'à la rue Hang Ga, numéro 12, ou la rue Bach Mai à Hanoï pour être peints et vendus. Le poète To Huu a révélé que les sabots étaient considérés comme extrêmement romantiques par les jeunes filles de l'époque :

Dans les années 1970, les sabots en plastique ont rivalisé en popularité avec les sabots en bois. Considérés comme élégants et confortables, les sabots pouvaient offrir d'autres avantages, plus inhabituels. Les voyageurs perçaient parfois des trous dans les semelles en bois pour cacher de l'or ou des bijoux.

Des sabots en ivoire de Ba Trieu aux sabots en bambou, en bois et en plastique, cette humble chaussure a parcouru beaucoup de chemin au Vietnam. Alors que d'innombrables poètes vietnamiens ont fait l'éloge du chapeau conique et du traditionnel ao dai, les sabots sont souvent le sujet d'énigmes :

« Deux femmes en robes colorées. Chacune portant cinq hommes sur son dos. En chemin, elles parlent et bavardent. Et laissées seules à la maison : ras-le-bol ! Qu'est-ce que c'est ? »

Naturellement, les énigmes font référence à une paire de sabots :